1493 - وخائف لحما شاكّا براثنه * كأنّه قاطم وقفين من عاج « 1 » ( رجع ) وقطم الفحل قطما : اغتلم ، وقطم غيره : اشتدّت شهوته ، وقطم الرّجل أيضا : غضب . وأنشد أبو عثمان للعجير السّلولى : 1494 - إلى قطم يستنفض القوم طرفه * له فوق أعواد السّرير زئير « 2 » * ( قصم ) : وقصم الشئ قصما : كسره . وأنشد أبو عثمان لكعب بن زهير : 1495 - كأن لّم يلاق المرء عيشا بنعمة * إذا نزلت بالمرء قاصمة الظّهر « 3 » تقول للظالم : قصم اللّه ظهره . ( رجع ) وقصمت السّنّ : انكسر نصفها ، وقسم الإنسان : ضعف ، وقصمت القناة : انكسرت . * ( قشر ) : وقشر الشئ قشرا : أزال قشره ، وقشر القوم : أضرّ بهم ، وقشرت المرأة الأخرى : قشرت وجهها ؛ ليصفو لونها ، ونهى عنه « 4 » ، والقشار : جلد الحيّة . وقشر الإنسان [ 60 - ب ] : قشرا اشتدّت حمرته . * ( قتم ) : قال أبو : عثمان : قال ابن الأعرابي : قتم الوجه يقتم قتوما ، وهو تغيّره يقال هو قتوم الوجه .

--> ( 1 ) ورد الشاهد في إصلاح المنطق 72 برواية السرقسطى منسوبا لأبى وجزة ، وورد في التهذيب 9 / 14 « قطم برواية » « وخائف » بالجر . وفي اللسان قطم « براشته » بالشين المثلثة والتاء المثناة « تحريف » . ( 2 ) ورد الشاهد في اللسان - « نفض » منسوبا للعجير السلولي برواية » إلى ملك « مكان « إلى قطم » وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه . ( 3 ) ورد الشاهد في ملحقات الديوان 259 ضمن الأبيات المنسوبة لكعب برواية . كأن امرأ لم يلق عيشا بنعمة * إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر وعلق المحقق على البيت بقوله : يقول الأستاذ عبد العزيز الميمنى عند ذكر هذا البيت : إن « السكرى » ذكر هذه القصيدة في رقم 31 في 17 بيتا ، لكنا لم نعثر عليها في هذا الشرح ولعلها في المخروم ، وذكر شارح الديوان البيت ص 247 وعلق عليه بقوله : « ووجدت في كتاب « العين » بيتا ذكره « الخليل ؛ شاهدا ونسبه إلى كعب بن زهيره ولا أعرفه ولا القصيدة التي هو منها . ( 4 ) يشير إلى الحديث » لعن اللّه القاشرة والمقشورة » النهاية 4 / 64 .